中国当代著名花鸟画家王小古(2)

1、家世变迁

在广袤的苏北黄淮冲积平原，靠近黄海之滨，有一条灌河由西向东奔流入海。在灌河南畔坐落着一个古老的集镇------新安镇(原属灌云县， 现为灌南县城)。灌南县虽属解放后新建，但其区域历史悠久，早在两千年前的西汉时代，汉武帝便在这里置海西侯国，后改置海西县，属东海郡。至明崇祯九年将悦来集正式命名为新安镇。新安镇民风古朴，至清代仍保留古貌，镇势状若长蛇，街分八牌，环列五庄，且有九庵十八庙(千佛庵、菩陀庵、慈悲庵、西来庵、聚福庵、八佛庵、延寿庵、回龙庵、观音庵;三元宫、碧霞宫、彤华宫、元帝庙、龙王庙、都福神祠、各牌都有土地祠)。这里物华天宝，人杰地灵，清代扬州八怪之一郑板桥在山东潍县任县令，回江苏兴化，来往经此，与当地文人墨客情深谊厚，曾多次馈赠书画。1915年4月28日(农历三月五日)，王小古就出生在古镇西大街(后改名繁荣街)一户商人兼地主的家庭。此时家有一宅院，院中有一株大槐树。小古二十一岁时有一张自画像，画上小古留分头，着长衫，面前书桌上置线装书和文房四宝。画上题诗写到宅院的景像：“不堪溯问舍求田，弹指韶光二十年。伴得槐庭春日永，笑看人海与人天。”

小古原名崇古，因其父亲喜读古诗文，对古人十分崇拜，因此为儿子起此名;到十八岁，师范毕业，小古有了自立的能力，不再盲目崇拜古人，遂改名笑古;到二十岁改为小古，其含意他解释道：“小则小矣，古也不古;有小方见大，无古不成今。”后来他自刻两方印章：“小则小矣”、“古也不古”，正是名字含义的注脚。“小古”，敢于小视古人，表现他在艺术上不迷信古人，要力求创新，超越古人的雄心壮志。他在艺术追求上确实表现出这种精神，可谓名副其实。

王小古花鸟画：工笔牡丹图

小古出生的时候，家中还不甚富裕。他在《自叙吟》中说：“儿时家极贫，破茅三两间。”也不为过。其祖父王兆霖，曾做过地主谢苏州的管家。家中无田产、房屋，依靠东家仅能过上温饱的生活。其祖母为农村妇女，勤劳节俭，会编席织篓。其父亲王映人(1881---1958)，字杰甫，上过几年私塾，读过“四书”、“五经”，特别爱钻研《易经》，学过医、卜、星相，与赵树理笔下的“二诸葛”有些相仿。因早年家境贫寒，年轻时替人织布，壮年做小生意，卖过油盐，卖过书，一生以经商为业。1932年，由于开“新民官盐店”而暴富，每年收入1500银元，于是把店面房翻盖成六上六下的一座店面楼，楼上住人，楼下一半经商，一半租给人家。同时，在乡间购土地61亩。从此变成商人兼地主家庭。正如小古在《自叙吟》诗中所说：“十八家剧变，暴发耻乡邻。远离教村学，长辞家门庭。”虽然如此，由于他父亲为人正直热情，爱好打抱不平，替乡邻写呈子，打官司，因此博得地方上的尊重。

小古的母亲于氏(1877---1961)，比父亲年长，出身中农，身强力壮，勤劳能干，虽不识字，但心灵手巧，会编席、织布、剪纸。她擅长的民间工艺，熏陶着幼年的小古，对引发他的艺术兴趣有良好的作用。

小古兄弟二人，其兄王崇伦(1912---1974)，字小朋，毕业于灌云师范，曾在新安镇、淮安任小学教师、校长，直到“文革”后期才回乡定居。

2、艺术启蒙

小古自幼聪敏好学，深受家庭喜爱。从六岁起，在家中上私塾，由父亲教念《三字经》、《百家姓》、《千家诗》。父亲望子成龙，对他要求严格，起早睡晚，看着儿子念书习字，不背会规定的诗文，不写完大仿，就用木棍敲头。正如他在《自叙吟》中所说：“午夜读书声，邻里讶相惊。”这段家庭启蒙教育，为王小古的古诗文修养和书法艺术，打下了良好的基础。

小古天性爱绘画。《千家诗》上的插图、《水浒》、《三国演义》上的绣像，使他爱不释手，课余喜欢用小纸头仿着画，用毛笔勾线，从不涂改，也不用铅笔、橡皮。至今故乡仍有人保存着他这一时期的人物画稿。

十一岁时，小古入新安镇公立完小上小学，不仅学业成绩很好，对绘画兴趣愈浓。当时名牌香烟盒内都有一张精美的彩色画片，画的是《西游记》的人物和《水浒》一百零八将等。传说如凑齐一百零八将，可到烟厂换一辆自行车。小古到处搜集这些画片，总是如获至宝，不仅经常欣赏，还不断临摹，使画艺不断提高。

小古爱好广泛，也喜文娱活动。上五年级时，参加校演剧队。组织领导演剧队的音美老师王士林多才多艺，很受小古的崇拜。王老师为演戏画的大幅布景，使小古大开眼界。于是，他也买洋红、洋绿等颜色，开始用颜色作画。这些色虽不是国画颜料，但练习时间长了，也能画出浓淡深浅来。

王逸岑、陈子培是当时镇上有名的两位花鸟画家。王逸岑尤擅画花卉草虫，传说他画的叫蝈蝈放在院内，曾被公鸡误认为是真蝈蝈而啄了一口。小古在课余，经常登门向二位前辈请教。回家后，他也捉了一只蝈蝈照着画起来。至今，我们看到他画集中的《过冬的哥哥》、《扁豆蝈蝈》等作品中的蝈蝈，是那么栩栩如生，简直不亚于齐白石《可惜无声》中草虫的水平。

小古的父亲支持其子学画，认为书画不仅可陶冶情操，在社会交际中也有大用。但小古的祖母却竭力反对画画，她认为“画人画鬼，糊不上嘴”，是不务正业。但有一次过端午时，改变了她的旧观念。旧时过端午，乡间有画钟馗的习俗。据《曲海总目提要》及清人张大复《天下乐》中载：钟馗是唐时终南进士，为人刚直忠勇，一天酒醉，见众僧为他好友杜平作道场，钟很生气，上前殴打众僧，并说：“人的祸福在天，为什么要祈求鬼的庇佑，如鬼能祸人，那他就是害人之物，必当杀尽而食之。后来，钟在往长安会试途中，于山谷被众鬼所围，将脸面伤害，变得丑陋。虽然考中会元，但因貌丑而被废黜，最后含冤而死。死后，钟被玉帝封为斩鬼将军。因此百姓将他的像贴于门首以驱鬼辟邪。小古根据乡俗买了一大撂纸，用流水作业法，先勾线后涂色，一气画了一千张钟馗，画上钟馗高冠长髯，怒目圆睁，栩栩如生，深受群众喜爱，很快就在镇上售完了，卖了不少钱，够六口之家两个月的生活费。小古的祖母从营利的角度认识到画的价值，从此便支持小古画画了。于是购宣纸、毛笔、国画色，正式画国画。镇上人家画喜房都来求小古，亲朋同学时有索画者，一时小古名声鹊起，被镇上人目为才子。