朝鲜三大风俗画家之一——申润福
一、个人简介据传，申润福因喜爱俗画而被逐出图画署，他的父亲申汉枰和祖父均为画员，但其本人是否为画员，则无从查考。但从流传作品上留下的《干纪》来看，国立中央博物馆所藏《戴帽子的女人》上标注的1829年应为最下限，由此可以推测他主要活跃在19世纪初期。
二、代表作品虽然无从考证其是否为画员，但作为职业画家，他绘制了许多符合当时需求的风俗画。代表作是已被指定为国宝第135号的《蕙园传神帖》。这本画帖共由30余幅画组成，现收藏于为涧松美术馆，这部作品不仅享誉韩国，而且还通过展览等形式扬名海外。与描绘社会各阶层的金弘道的风俗画不同，申润福喜欢描绘城市的闲良和妓女之间的相爱情景，表现当时的爱情和风流。 国立中央博物馆所藏的由《弹琴》等6幅画组成的画帖也是他的名作。采用肖像手法绘制的《美人图》淋漓尽致地表现了典型的朝鲜美女，堪称杰作。 三、性别之谜在电视剧《风之画员》和电影《美人图》中，申润福均被塑造为穿着男装的女子，事实上，真实的申润福到底是男是女，史上无从考证。这也给后来人更宽广的空间为这个迷而编织出一个又一个美丽的故事。 四、作品特色他的风俗画在素材选择、画面构成和人物表现方法等方面与金弘道的风俗画相比有明显的不同。金弘道主要表现的是朴素和滑稽的平民生活场景，而申润福主要画的是男女间的春意。此外，他与金弘道的差异在人物的描绘中表现得更加明显，一般他所画的人物脸庞尖细，眼眉上翘，采用细致而柔美的曲线，并适当地使用漂亮的色彩。但在以山水为背景的画中，在表现上渗透着的石法或皴法、水波线等笔法中还是可以看出金弘道的影响。
申润福的作品除了表现男女间的情爱，也有不少以巫俗(即巫风)或酒铺等平民社会的人情风貌为题材的风俗画。申润福的大部分作品都加上了简短的赞文，并落上了自己的款识和图章，在儒教道德观念盛行的时代，还敢在风俗画中光明正大地落上验明身份的落款“蕙园”，这种现象说明在那个时代对绘画的社会意识也开始有了变化。他的画风给之后的画坛带来很大的影响，在他身后的风俗画中都可以看到不少追随其画风的作品。
金弘道以农村生活百态为风俗画的表现中心，而申润福则主要致力于描绘当时的都市百态，并且把风俗或男女间爱情的表现融入自己的艺术之中，大胆表现*****内容，散发着空前的*****气息。从当时贵族和平民的理学理念的封闭性来看，以都市享乐结构为中心，对当时社会现实现象的讽刺，是他对士大夫伦理观的沉重一击，其中也隐含着他勇于挑战的社会意识。 |
